Door drs. Martie Dieperink
Zoals we hebben gezien zijn de geesten waarmee New Agers communiceren waarzeggende geesten die allerhande informatie kunnen doorgeven. Ze kunnen informatie doorgeven over het verleden, maar kunnen ook de toekomst voorspellen. En een mens is van nature nieuwsgierig naar de toekomst. Behalve channeling zijn er diverse hulpmiddelen die men raadpleegt om meer over de toekomst aan de weet te komen: glaasje draaien, tarotkaarten, handlezen, het Chinese orakelboek I Tsing en astrologie. Omdat het raadplegen van horoscopen het vaakst voorkomt, willen we daar speciaal onze aandacht op richten. In hoeverre is er bij astrologie ook sprake van occulte waarzeggende geesten? Maar eerst iets over profetie en toekomstvoorspelling in het algemeen.
Door drs. Martie Dieperink
WAT IS KOSMISCHE ENERGIE?
In het New Age denken speelt de kosmische energie een belangrijke rol. God wordt vooral onpersoonlijk beleefd als een oerkracht, een oerenergie. Men beschouwt de mens als een deel van het goddelijke geheel. Deze goddelijke kracht zou dus ook in de mens zijn. Alleen kan die kracht, zo zeggen de New Agers, niet altijd vrijelijk stromen. We kunnen blokkades oprichten en dan worden we ziek. Als we gezond willen zijn, moeten we dus de blokkades opheffen, zodat de genezende energie die in ons is, zijn werk kan doen. Daarom luidt hét principe van genezing in New Age: wij zijn zelf onze eigen genezer. Wel zijn er hulpmiddelen om de kosmische energie te activeren zoals yogaoefeningen en kunnen genezers de kosmische energie op een ander overdragen. In de New Age beweging zijn een aantal geneeswijzen zoals bijvoorbeeld reiki populair, die de doorstroming van de kosmische energie bevorderen. Onze grote vraag is nu wat we van deze kosmische energie moeten denken.
Door drs. Martie Dieperink
REINCARNATIE
Bijna alle New Agers geloven in reïncarnatie: we zouden reeds meerdere malen op aarde geleefd hebben; iedere keer opnieuw zouden we als baby geboren worden. Na een lezing kwam er een keer een man op me af die voor de grap zei: “Ik geloof niet in reïncarnatie. Daar heb ik in mijn vorige leven al niet in geloofd en daar zal ik in mijn volgend leven ook niet in geloven.” Voor velen gaat het echter om een bloedserieus idee.
Vorige levens
In India waar deze leer heel gewoon en wijdverbreid is, vindt men dit idee van reïncarnatie helemaal niet aantrekkelijk. Het feit dat men steeds weer op deze aarde geboren wordt, beschouwt men als een zware last. Verlossing betekent in hindoeïsme en boeddhisme daarom ook dat men niet meer op aarde hoeft terug te komen.
Toch is voor veel westerlingen reïncarnatie een aantrekkelijk idee en steeds meer mensen geloven erin. Het is op zichzelf wel te begrijpen dat in het moderne westen reïncarnatie niet meer als een last, maar eerder als een kans wordt beschouwd. In India is het aardse leven vaak vol pijn en moeite en dan kan men snakken naar verlossing uit het aardse leven. De moderne westerse mens heeft het vaak goed in een omgeving vol comfort en luxe en dan wil je nog wel een keer terugkomen.
Het is begrijpelijk dat moderne mensen die hun geloof in de christelijke toekomstverwachting verloren hebben, hun toevlucht tot een alternatieve toekomstverwachting nemen. Tenslotte wil de mens graag het idee hebben dat hij verder leeft. Voor velen is een eeuwig leven in de hemel niet langer aantrekkelijk. Wat vooral afschrikt is het idee dat één leven beslissend is voor de eeuwigheid. Het oordeel van God vindt men angstaanjagend. Dan lijkt het toch mooier dat we steeds weer een nieuwe kans krijgen.
De leer van de reïncarnatie is verbonden met het idee van karma: de wet van oorzaak en gevolg. Als we goed handelen is ons volgend leven beter, en als we slecht handelen, is ons volgend leven slechter.
Ds. Stolp spreekt heel positief en aantrekkelijk over de wet van het karma.
“Karma wordt ook wel de wet van genade genoemd, omdat ons in de overwinning op negatieve drijfveren in ons (die in een vorig leven de wet van oorzaak en gevolg in beweging brachten) verlossing en vergeving geschonken wordt….
Daarnaast is karma geen ijzeren wet: wanneer de mens zich richt op de liefde van God, daaruit put en daaruit leeft, dan voegt dat ‘een factor toe aan de rekening en verantwoording van het lot, waardoor de uitkomst anders wordt.’” [73]
Dit lijkt allemaal wel zo mooi, maar er wordt te weinig rekening met de realiteit gehouden. Stel dat ons leven nu op een mislukking uitloopt. Ikzelf kwam ook op de puinhopen van mijn leven terecht. Dan hebben we er de volgende keer nog last van. Dan moeten we onze fouten uitboeten. Wijlen pater Karel Douven vertelde een keer voor de TV dat hij last had van astma, omdat hij in zijn vorige leven bij de inquisitie was geweest. Deze schuld uit zijn vorige leven moest hij nu uitboeten. In een christelijk jongerenblad las ik dat, als je met een verlamd been wordt geboren, dat komt omdat je in een vorig leven zelfzuchtig bent geweest. Dan heb je wat in orde te maken. Dit is wel degelijk een keiharde leer. Er is niet werkelijk sprake van genade. Zoals we hebben gezien, kan men een valse geest herkennen aan de hardheid. Je moet zelf alles in orde maken, en als dat niet lukt, is er geen hoop en troost. Dat je in een vorig leven een beroemd persoon bent geweest, lijkt nog wel een interessant idee. Maar ook problemen kun je uit vroegere levens meekrijgen. Zo las ik dat, als je als vrouw in een lift bang bent, de oorzaak kan zijn dat je in een vorig leven in een donkere ruimte verkracht bent. Er bestaat zelfs een regressietherapie, waarbij je onder hypnose naar zogenaamde vorige levens wordt teruggevoerd om de oorzaak van je problemen op te sporen.
Door drs. Martie Dieperink
De Dalai Lama
Naast de Japanse Zen-meditatie en de Indiase Transcendente Meditatie is vooral het Tibetaanse boeddhisme heel populair aan het worden en wel dankzij de charismatische New Age leider, de 14de Dalai Lama. Vele westerlingen ontdekken door hem de weg naar de oosterse religiositeit en laten zich door hem inwijden in de Kalachakra Tantra, een Tibetaans boeddhistisch geschrift. In oktober 2002 heeft de Dalai Lama een gigantisch inwijdingsritueel in Graz, in Oostenrijk, gehouden. Daar was grote belangstelling voor. In Duitsland is een onderzoek gehouden wie men de verstandigste mens ter wereld vindt. Het volgende lazen we in de krant:
“Duitsers vinden de Dalai Lama de verstandigste mens ter wereld.
De Tibetaanse leider in ballingschap en winnaar van de Nobelprijs voor de Vrede (1989) kreeg 33 procent van de stemmen in een representatieve enquête. Daarmee laat hij paus Johannes Paulus II, de tweede op de lijst, ver achter zich. De rooms-katholieke kerkleider kwam uit op 14 procent…
Onder rooms-katholieke ondervraagden staat de Dalai Lama met 37 procent in nog hoger aanzien in vergelijking met het gemiddelde. De paus kreeg 19 procent van hun stemmen…” (ND, 16-1-2002).
De Dalai Lama is een zeer charismatische persoonlijkheid, die overkomt als een vredesapostel en voorstander van de oecumenische dialoog. Met andere woorden: hij lijkt de idealen van de moderne mens te vertegenwoordigen: vrede, harmonie, vrijheid, spiritualiteit, democratie, de dialoog. Een lijfuitspraak van hem is:
“Omdat wij allen deze kleine planeet aarde delen, moeten we leren in harmonie en vrede met elkaar en met de natuur te leven.”
In Graz prees een persbericht van het bondsministerie het gebeuren als volgt aan:
“De Kalachakra is een platform voor vrede en tolerantie. Met behulp daarvan wordt Oostenrijk en in het bijzonder Stiermarken tot een plaats van hoop, vrede en spirituele kracht. We zijn er trots op dat we dit project kunnen ondersteunen.”
Maar is de Kalachakra Tantra werkelijk zo vreedzaam als ze lijkt? Draagt ze werkelijk bij aan de wereldvrede? Gaat het inderdaad om een spiritualiteit waarin de moderne mens zijn idealen kan herkennen? Er is ook een tegenbeweging met kritiek op de Dalai Lama op gang gekomen en bepaald niet alleen van christelijke zijde. De Duitse cultuurfilosofen Victor en Victoria Trimondi, die aanvankelijk ook achter de Dalai Lama stonden, hebben bijvoorbeeld in een lijvig boekwerk Der Schatten des Dalai Lama [72] de Kalachakra Tantra grondig onderzocht en zijn bepaald niet tot een positieve conclusie gekomen. Hun ontdekkingen zijn zelfs schokkend te noemen. Wat zij ontdekten is het complete tegendeel van de christelijke en in het algemeen van de humanistische waarden die in het moderne Westen als geldend worden geaccepteerd. Achter zijn glimlach gaat een geestelijke wereld schuil waarvan maar weinig mensen weet hebben. De vraag is dus wat het Tibetaanse boeddhisme voor een religie is en welke spiritualiteit de Dalai Lama de moderne mens aanbiedt.
Door drs. Martie Dieperink
Door de Maharishi, een Indiër, die in Nederland, in Vlodrop, woonde, en de goeroe is van de Transcendente Meditatie (T.M.) werd ons een mooie belofte gedaan: we hoeven per dag maar twee keer twintig minuten te mediteren en dan breekt voor ons het paradijs, de tijd van de grote verlichting aan. Als er wereldwijd een bepaald aantal mensen gaat mediteren, dan zal de hemel op aarde komen.
We hebben in een vorig artikel geleerd dat mooie beloften die niet waar gemaakt worden, uit de koker van demonen komen. We zien in de praktijk dat mensen, die er vol verwachting aan begonnen, negatieve ervaringen hebben opgedaan. Van mensen die aan T.M. hebben gedaan heb ik vernomen, dat velen met psychische klachten afhaken of zelfs zelfmoord hebben gepleegd.
Toch zegt de Maharishi dat het om een neutrale ontspanningstechniek gaat die door iedereen beoefend kan worden, ongeacht de religieuze achtergrond. Maar we hebben hierboven gezien dat oosterse meditatie niet neutraal is, maar uitgaat van principes die haaks op het christelijk geloof staan. Dat geldt ook voor de T.M. De Maharishi verzwijgt dan ook belangrijke achtergrondinformatie.
Door drs. Martie Dieperink
Het wezen van oosterse meditatie
In New Age kent men tal van technieken om het bewustzijn te verruimen en met geesten te communiceren. Men maakt daarbij vaak gebruik van oosterse meditatietechnieken. De bekendste zijn Zen-meditatie en Transcendente Meditatie.
Oosterse goeroes hebben ze in het Westen geïntroduceerd als neutrale technieken die niet aan een bepaalde religie gebonden zouden zijn en die men dus ook als christen zou kunnen beoefenen. Inderdaad zijn ook christenen deze meditatietechnieken gaan beoefenen en er zijn zelfs kloosters waar men yoga en zen in de christelijke spiritualiteit heeft geïntegreerd. Is dit verantwoord?
Wijlen ds. Van Dam, een bekende protestantse exorcist, vertelde eens dat demonen hadden uitgeroepen: “Wij hebben toegang tot de katholieke kerk door de yoga en de zen in de kloosters.” Of dit waar kan zijn en hoe dit mogelijk is, willen we nu zien te begrijpen.
In de oosterse filosofie gaat men er van uit dat men de verlichting kan bereiken door het denken uit te schakelen. De goddelijke werkelijkheid is, zegt men, boven alle woorden en gedachten verheven. Verlichting betekent dan ook dat men alle woorden en gedachten overstijgt en in een toestand van innerlijke leegte opgaat in het goddelijke. De toestand die men zo bereikt is niet in woorden te vatten. De Boeddha kon ook niet werkelijk in woorden uitdrukken wat deze toestand van verlichting, die hij het Nirvana noemde, inhoudt. Het is echter nooit het doel van christelijke spiritualiteit geweest het denken totaal uit te schakelen en een leeg vat te worden. Theresia van Avila waarschuwde voor een dergelijke geestestoestand. Ze zei:
“Nooit mogen wij proberen het eigen verstand door allerlei kunstgrepen stil te leggen om daar innerlijk, leeg en werkeloos als dwazen te blijven wachten en uit te kijken of God (de verlichting) niet komt.” [61]
Het is niet alleen dwaas om jezelf leeg te maken, maar ook gevaarlijk. Want als je je denken uitschakelt en je jezelf innerlijk leeg maakt, word je een vat voor allerlei machten en krachten die niet van God zijn. Zo kunnen de demonen inderdaad greep op je krijgen. Dan kunnen we ook het verhaal begrijpoen van de hindoe die een strijd tegen krankzinnigheid te voeren kreeg, omdat hij meditatie beoefende en zijn geest leegmaakte. Maar geldt dit ook voor zen?
Door drs. Martie Dieperink
Jezus-channeling
We hebben in het vorige artikelen diverse criteria behandeld waaraan we een valse geest kunnen herkennen. Er is het subjectieve criterium of iemand nederig is en liefdevol, maar er is ook de objectieve toetssteen of Jezus Christus als de Gekruisigde wordt beleden. We zullen in dit hoofdstuk doorgaan met het leren onderscheiden van geesten en dan speciale aandacht schenken aan Jezus-channeling.
Een valse Jezus
Het kunnen onderscheiden is noodzakelijk, want er zijn zelfs demonen die zich als Jezus presenteren! Dat dit mogelijk is, weten we uit de praktijk van het exorcisme en de bevrijdingsbediening. Als een exorcist boze geesten gaat uitdrijven, maken die zich soms als “Jezus” bekend. De Duitse evangelist Kurt Koch vertelt dat, als demonen die beweren Jezus te zijn, in de naam van Jezus Christus het bevel krijgen zich bekend te maken, ze gaan uitroepen: “Ik ben de onheilige Jezus” of: “Ik ben de Jezus van satan.”
Mensen kunnen een verschijning krijgen van een valse engel die zich Jezus noemt en/of ze horen een stem die zich als Jezus bekend maakt. Een pater-exorcist had in zijn bediening herhaaldelijk te maken met valse Jezussen, waarbij het om vroomgeesterij ging. Hij vertelde eens:
“Laatst had ik te maken met een jongeman die beweerde dat Jezus hem verschenen was: die ‘Jezus’ had hem gezegd dat hij meer moest bidden. Wat hij ging doen. Een tijdje later verscheen die Jezus hem weer en beval hem het doen van een drietal goede werken aan. Wat hij ging doen. Maar weer wat later zei diezelfde Jezus ineens: ‘Maar die zonde zal ik je niet vergeven, ik ben heel boos op je!’ Waarop die jongen helemaal in elkaar klapte en hij bij mij terechtkwam. Ik heb hem verteld dat hij te grazen was genomen door een nep-Jezus: een demon die zich voor Jezus uitgaf.”
Een valse geest herkent men o.a. aan zijn hardheid. Men heeft niet altijd onmiddellijk door dat men bedrogen wordt, omdat demonen goed beginnen en vroom overkomen.
Martin Kamphuis leefde zeven jaar als boeddhist. Met strenge meditatieoefeningen probeerde hij de 'verlichting' te bereiken. Tijdens een reis door Australië kwam hij tot geloof in Jezus. Nu, ruim twintig jaar later, merkt hij tot zijn grote verbazing dat het boeddhisme een opmars maakt onder christenen.
In zijn studententijd maakte Martin Kamphuis voor het eerst kennis met het Tibetaans boeddhisme. Hij las er veel boeken over en zocht andere geïnteresseerden op. Om zelf ervaring op te doen met deze vorm van boeddhisme reisde hij naar India en ging daar in de leer bij een 'lama', een boeddhistisch leermeester.
De kern van de boeddhistische leer is dat alle leven lijden is, wat veroorzaakt wordt door onze begeerte. Door te sterven aan je begeerte, onder andere door meditatie, zou je uiteindelijk een stadium van verlichting kunnen bereiken. Die weg naar verlichting is bepaald niet gemakkelijk, merkte Martin. Soms mediteerde hij acht uur op een dag. Aanvankelijk zorgden zijn oefeningen voor mooie ervaringen. 'Na uren mediteren kun je in trance raken. Je hebt het gevoel dat je losraakt van je lichaam en gewichtloos boven de aarde zweeft. Op een gegeven moment voelde ik zelfs dat ik werd opgetild in een kring van lichtwezens. Het gaf mij een trots gevoel. Alsof ik heel wat bereikt had in de geestelijke wereld.'
Maar het bleef niet alleen bij aangename ervaringen. 'Steeds vaker werd ik overvallen door zwaarmoedige en depressieve gevoelens. Ik kreeg ook zelfmoordgedachten. Volgens de boeddhistische leer horen die negatieve ervaringen erbij. Boeddha leerde dat er een harmonie bestaat tussen goed en kwaad, tussen vrede en toorn.'
Door drs. Martie Dieperink
De Bijbel en Spiritisme
Het wordt nu tijd te onderzoeken hoe de Bijbel over channeling en het oproepen van geesten denkt.
De Bijbel waarschuwt niet zomaar, zonder reden, tegen spiritisme, het oproepen van geesten. Gezien de negatieve ervaringen die mensen kunnen krijgen met geesten, kunnen we begrijpen dat de Bijbel het oproepen van geesten verbiedt:
“Duld niet dat iemand zijn dochter of zoon door het vuur laat gaan. Laat ook geen waarzeggers, wichelaars, voorspellers, tovenaars en bezweerders toe, noch personen die de geesten van doden kunnen oproepen en raadplegen. De Heer, je God, heeft een diepe afschuw van allen die zich met zulke praktijken bezighouden” (Deut. 18:10,11).
Parapsychologen zijn nog wel eens van mening dat er bij het glaasje draaien en andere spiritistische verschijnselen in het merendeel van de gevallen geen geesten in het spel zijn. Het zou eerder gaan om de eigen onbewuste wensen, gedachten en angsten van de deelnemers, die via de onbewuste spierbewegingen naar buiten komen. Zo gezien zouden de boodschappen voortkomen uit de eigen geest. Men gaat dus uit van een gesloten model.
Dat zou echter maar moeilijk kunnen verklaren waarom bijvoorbeeld een medium met een totaal andere stem gaat spreken, die niet van haarzelf is. Aangezien ze in trance is, heeft ze dit ook niet zelf in de hand. Dat wijst er eerder op dat er een andere geest door haar heen spreekt.
De Bijbel gaat er ook vanuit dat er werkelijk de geest van een dode wordt opgeroepen. Als we het verhaal van de heks van Endor - die op verzoek van koning Saul de overleden profeet Samuël oproept -, goed lezen, kunnen we uit het verhaal opmaken dat Samuël zelf verschijnt. Als volgt luidt het verhaal:
“Saul maakte zich onherkenbaar door andere kleren aan te trekken. Vergezeld van twee mannen ging hij op weg en in de nacht kwamen ze bij de vrouw aan.
‘Ondervraag voor mij de geest van een dode’, zei hij. ‘Ik zal u wel zeggen wie u moet oproepen.’
‘Maar u weet toch wat Saul heeft gedaan,’ antwoordde de vrouw. ‘Hij heeft iedereen die de geesten van doden raadpleegt, het land uitgezet. Waarom wilt u mij in de val lokken? Soms om me te doden?’
Maar Saul zwoer bij de Heer: ‘Bij de levende Heer, u zult hiervoor niet worden gestraft.!’
‘Wie moet ik dan voor u oproepen?’ vroeg de vrouw.
‘Samuël,’ antwoordde Saul.
Toen de vrouw Samuël zag, begon ze luid te gillen.
‘Waarom hebt u mij bedrogen?” zei ze tegen Saul. ‘U bent Saul zelf.’
‘Wees niet bang,’ antwoordde de koning haar. ‘Zeg liever wat u ziet.’
‘Ik zie een geest uit de aarde opkomen.’
‘Hoe ziet hij eruit?’
‘Het is een oude man, gehuld in een mantel.’
Saul begreep dat het Samuël was. Hij knielde en boog zich eerbiedig neer” (1 Sam. 28:8-14).
Saul heeft het rampzalige gevolg van zijn daad ervaren door het plegen van zelfmoord. Het raadplegen van doden is geen vrijblijvende zaak, maar we hebben er een hoge prijs voor te betalen. De Bijbel maakt als volgt het verband duidelijk tussen het oproepen van een dode en het plegen van zelfmoord.
“Saul vond de dood omdat hij de Heer ontrouw was geworden en de woorden van de Heer in de wind had geslagen. Het ergste was dat hij de geest van een dode om raad was gaan vragen in plaats van de Heer te raadplegen. Daarom had de Heer hem gedood en het koningshuis overgedragen aan David, de zoon van Isaï” (1 Kron. 10:13,14).
We hebben met twee verklaringen kennis gemaakt: enerzijds dat er dingen uit het eigen onderbewuste naar boven kunnen komen, en anderzijds dat er werkelijk de geest van een dode kan spreken. Maar er is nog een derde mogelijkheid, dat we namelijk niet met een overledene zelf contact hebben, maar met een demon, die de overledene imiteert. Ik denk dat het in veel gevallen zo is. Wanneer New Agers zeggen dat ze communiceren met beroemde personen uit het verleden, ook bijbelse personen zoals Paulus en Ezechiël, dan moeten we er rekening mee houden dat het om demonen kan gaan die zich als deze personen presenteren.